El relativismo cultural y la crisis del concepto de verdad volvieron a ser el eje de debate en una nueva y profunda emisión del programa radial «De Tomás a Vos». Con la conducción de Lautaro Lamela, el espacio recibió como invitado central a Juan José Tumbarello, quien aportó la lucidez del realismo tomista para dar respuesta a tres interrogantes que interpelan de lleno al hombre contemporáneo: ¿Hay verdades absolutas? ¿Existe la doble verdad? Ante dos afirmaciones contradictorias, ¿dónde está la verdad?

A partir de un dinámico bloque conceptual, el programa desmenuzó las corrientes actuales que pretenden licuar la realidad y ofreció sólidas herramientas de discernimiento intelectual.

La adecuación con la realidad: El fin de las «verdades relativas»

Frente a la extendida premisa posmoderna de que «cada uno posee su propia verdad», Tumbarello fue categórico al rescatar el pensamiento de Santo Tomás de Aquino. El invitado explicó que la verdad no es un producto o un invento de la mente humana, sino la adecuación del intelecto con la realidad (adequatio intellectus et rei).

«Las cosas son lo que son, independientemente de nuestras opiniones o deseos», se desprendió del análisis. Bajo esta perspectiva realista, las verdades absolutas no solo existen, sino que son el único terreno firme sobre el cual se puede edificar la ciencia, la convivencia social y la fidelidad a la fe.

Desmontando el mito de la «Doble Verdad»

Otro de los puntos álgidos de la entrevista, propuesto por Lamela, fue el abordaje de la teoría de la «doble verdad» —aquella postura histórica que sostiene que una afirmación puede ser teológicamente verdadera pero filosóficamente falsa de manera simultánea—.

A la luz del tomismo, Tumbarello desmontó este mito recordando que la verdad es una sola e indivisible porque su fuente última es Dios, quien no puede contradecirse a Sí mismo. La fe y la razón son, en palabras del Magisterio, las dos alas con las que el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. Si en algún momento aparentan cruzarse en contradicción, el error jamás estará en la Verdad misma, sino en una falencia del razonamiento humano o en una lectura desviada de la Revelación.

La urgencia de una pedagogía de la certeza

En este sentido, se vuelve imperioso rescatar lo que los pensadores clásicos denominaban la pedagogía de la certeza, especialmente en una época donde los centros formativos y las plataformas digitales operan como agentes de la sospecha permanente y el escepticismo radical. Desafiar el pensamiento dominante no implica cerrarse al diálogo, sino dotar a las nuevas generaciones de una estructura mental capaz de discernir lo permanente de lo transitorio. Como se debatió en el encuentro, cuando una sociedad renuncia a la idea de que la verdad puede ser conocida y comunicada, queda desarmada ante la manipulación y la tiranía del más fuerte. De allí que la labor de espacios de difusión como este no sea puramente teórica, sino una necesidad pastoral de primer orden para reconstruir los lazos sociales sobre el cimiento de lo real.

Herramientas para la batalla cultural

Hacia el cierre del bloque, se planteó un criterio práctico para el estudiante y el militante católico a la hora de enfrentarse a discursos contradictorios en los ámbitos académicos o profesionales. El programa invitó a recuperar el principio de no contradicción (una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto) y a batallar con rigor lógico y honestidad intelectual, sin ceder ante los consensos de época o las modas ideológicas.

Esta nueva edición de «De Tomás a Vos» dejó en claro que la formación y el estudio del pensamiento clásico no constituyen un refugio abstracto, sino una verdadera herramienta de combate cultural. Defender la Verdad con mayúscula en el mundo de hoy exige fortaleza, pero es el único camino para iluminar las inteligencias y guiar las almas hacia Cristo.