Benedicto XVI – el defensor de la tradición que abrió la puerta a la reforma

«La renuncia de Benedicto XVI fue un paso dramático hacia la desmitificación del papado, un desarrollo que Francisco continuó al reemplazar el antiguo estilo monárquico de gobierno papal con un modelo de liderazgo de servicio».

Por Christopher Cordero para The Tablet, traducción Hasta DIOS.com

Durante décadas, como Cardenal Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, y como Benedicto XVI, Joseph Ratzinger, fallecido a los 95 años, marcó las reglas del debate teológico en la Iglesia, trazando líneas claras e investigando aquellas quien los cruzó. Se apresuró a defender sus posiciones teológicas y siguió una interpretación cautelosa del Concilio Vaticano II de 1962-65, que había desatado las fuerzas de la renovación católica contemporánea. Como resultado, se ganó la reputación de ejecutor de la doctrina, el “Cardenal Panzer” o “Rottweiler de Dios”.

A pesar de gastar gran parte de su capital teológico en frenar el debate interno en la Iglesia, el Papa Benedicto XVI será recordado como un reformador. ¿Por qué? Su valiente e histórica decisión de renunciar al papado en 2013, que desató un terremoto dentro de los pasillos del poder clerical. No fue solo que se convirtió en el primer Papa en unos 600 años en renunciar al Oficio de San Pedro, que en sí mismo fue suficiente para ganarse un lugar en los libros de historia. No, el verdadero legado de su decisión de renuncia fue doble: reformó la oficina del papado al facilitar que sus sucesores renunciaran y abrió el camino al pontificado de Francisco. La renuncia de Benedicto XVI fue un paso dramático hacia la desmitificación del papado,

La muerte de Joseph Ratzinger es el final de una era. Abre la siguiente fase del pontificado de Francisco, haciendo posible que el Romano Pontífice, de 86 años, pise con más firmeza el acelerador de la reforma. A lo largo de su papado, Francisco ha tenido que lidiar con la corte en torno a Benedicto XVI, muchos de los cuales se oponen profundamente a la dirección de este papado y trabajan activamente para socavarlo. El difunto Papa Emérito, un hombre honesto y recto que tuvo una relación cálida y respetuosa con Francisco, nunca sancionó su comportamiento, pero tampoco fue lo suficientemente fuerte como para detenerlo.

Cuando asumió el cargo, Francisco heredó una Curia romana a la que Benedicto XVI había hecho muchos de los principales nombramientos, y su margen de maniobra estaba limitado. El cardenal Gerhard Müller había sido elegido prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe pocos meses antes de la dimisión de Ratzinger. Al mismo tiempo, la presión de los tradicionalistas y, se ha sugerido, del propio Benedicto XVI, llevó a Francisco a elegir al cardenal tradicionalista Robert Sarah como jefe de la oficina de liturgia.

La teología de Ratzinger, que veía en la comunidad de creyentes una batalla contra la “dictadura del relativismo”, atraía a quienes se acercaban a la Iglesia como refugio de la modernidad. Su eclesiología, de hecho, era más sutil y hablaba proféticamente de los cristianos actuando como levadura en la sociedad y dando testimonio del Evangelio con integridad. Durante la visita de Benedicto XVI a Gran Bretaña en 2010, uno de los puntos culminantes de su pontificado, ganó aplausos por su discurso ante líderes políticos y legisladores en Westminster Hall, que elocuentemente defendió por qué la voz religiosa debe ser escuchada en la plaza pública. Benedicto escribió sobre la armonía entre la fe y la razón, mostrando una mente reflexiva y sofisticada que luchó con preguntas existenciales. Sus contribuciones teológicas más convincentes se encuentran en su primer libro, Introducción al cristianismo,

Pero fueron sus posiciones de línea dura sobre la sexualidad, su escepticismo sobre el diálogo interreligioso, sus investigaciones de teólogos supuestamente errantes y su aliento a los ritos litúrgicos anteriores al Concilio Vaticano II lo que generó los titulares. Bajo su cautela acechaba el temor de que lo que él veía como “el espíritu del mundo”, el ultrarradicalismo de la década de 1960, hubiera infectado a la Iglesia. Cuando era un joven teólogo, Ratzinger se había desempeñado como asesor experto de mentalidad reformista durante el Concilio Vaticano II. Nunca se recuperó del momento en que los estudiantes alborotadores de ese período interrumpieron sus conferencias en Tübingen, y cuando la parroquia en la que estaba activo en ese momento se radicalizó. El joven académico estaba «disgustado» y se fue de Tübingen. Fue un episodio que marcó profundamente su pensamiento y su vida.

En 2016, me encontré con el arzobispo George Gänswein, secretario privado de Benedicto XVI, en los jardines del Vaticano y me presenté como el corresponsal en Roma de The Tablet . No estaba seguro de cómo reaccionaría, dado que a lo largo de los años el cardenal Ratzinger, su jefe, había discutido con los editores del semanario. En 1991, el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe escribió al editor John Wilkins pidiéndole que corrigiera dos artículos que, en su opinión, tergiversaban sus puntos de vista sobre la primacía papal, el divorcio y el matrimonio. A lo largo de los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, The Tablet había criticado lo que veía como una centralización desde Roma y la represión innecesariamente dura contra algunos teólogos por parte de la oficina de doctrina dirigida por Ratzinger. Durante nuestro intercambio en los jardines del Vaticano, el arzobispo Gänswein fue amable y accedió a concertar una reunión para que conversáramos. Pero recuerdo que me llamó la atención su advertencia sobre no ver el mundo como en el  «68», una referencia a la revolución cultural de la década de 1960.

Con la muerte de Benedicto XVI, la Iglesia se ve ahora obligada a elegir entre mirar hacia atrás y mirar hacia adelante, y encontrar los nuevos caminos de evangelización que Francisco ha ido recorriendo a lo largo de su pontificado. El Concilio Vaticano II ya no necesita ser litigado, es hora de que se implemente. Francisco y Benedicto son personalidades muy diferentes, con estilos pastorales muy diferentes, que han tratado de comunicar la fe cristiana de formas diferentes. En The Two Popes de Netflix, Benedicto XVI (interpretado por Anthony Hopkins) le dice sin rodeos al cardenal Bergoglio (Jonathan Pryce): «El cambio es compromiso». Mientras la pareja habla en los jardines de Castel Gandolfo, la residencia papal de verano, el hombre que se convertirá en el Papa Francisco responde: «Nada es estático en la naturaleza». Benedicto responde: “Dios es inmutable”.

Sin embargo, a pesar de sus diferencias y los intentos de abrir una brecha entre los dos papas, los destinos de Benedicto y Francisco están entrelazados. Sin la renuncia de Benedicto, no habría pontificado de Francisco; sin Bergoglio, después de reunir suficientes votos en la primera votación del cónclave de 2005 para bloquear la elección de Ratzinger, instando a sus seguidores a apoyarlo, nunca habría habido un papado de Benedicto.

La situación sin precedentes de tener dos hombres viviendo en el Vaticano, ambos vistiendo la sotana papal blanca y haciéndose llamar Papa, ha significado que mientras Benedicto XVI aún estaba vivo, es poco probable que Francisco renuncie. Tener dos papas ya era bastante confuso, pero tres habrían llevado al caos. Francisco ahora es más libre para decidir qué quiere hacer como Papa y cuánto tiempo quiere continuar en el cargo.

También vale la pena recordar que la decisión de Benedicto XVI de renunciar también cambió la dinámica del cónclave de 2013, como lo hará con cada cónclave futuro. Hizo posible que los cardenales eligieran a Francisco, el primer Romano Pontífice latinoamericano, el primero del sur global y el primero en tomar a San Francisco de Asís como su patrón. Sin una muerte papal, los cardenales quedaron libres para tener una discusión honesta sobre el estado de la Iglesia y tomar una decisión audaz sobre quién debería liderarla. Por el contrario, en 2005, tras la muerte de Juan Pablo II, había presión para elegir a alguien que impulsara el legado del Papa polaco, y todas las miradas se dirigieron a Ratzinger, quien desde 1981 había trabajado al lado de Juan Pablo II como su jefe doctrinal. . Pero ese cónclave también vio un apoyo significativo para Bergoglio; ocho años después.

La visión del profesor Papa como un «ejecutor» duro también era una especie de caricatura. En privado, Ratzinger era conocido por su amabilidad y dulzura; su amor por el piano y los animales. Quienes lo conocieron dicen que no le gustaban las confrontaciones. Sin embargo, algunos nunca podrían perdonar a Benedicto por renunciar, particularmente algunos de los que han tratado de resistirse al papado de Francisco. La renuncia abrió la puerta al pontificado de Bergoglio y destruyó sus esperanzas de una Iglesia que pensaban que Benedicto haría atemporal: monárquica, tradicionalista, litúrgicamente ornamentada e ideológicamente pura. Pero esta nunca había sido la visión de Benedicto.

Joseph Ratzinger, Benedicto XVI, reformó el papado al renunciar, anunciando una nueva era para la Iglesia. Para usar la frase de Malcolm en Macbeth: “Nada en su vida le vino como el dejarla”.

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