Los obispos africanos piden que se formen sacerdotes y religiosos para la evangelización digital
Por Por Ngala Killian Chimtom
24 de noviembre de 2023
Corresponsal en África para Cruxnow.com
YAOUNDÉ, Camerún – Un destacado obispo africano advirtió que la Iglesia en el continente debe volverse digital si quiere hacer frente a lo que describió como un “ paisaje mediático de Babel sin guardianes” del siglo XXI .
“La Iglesia en África haría bien en aceptar el hecho de que los modelos de medios lineales que permitían un control gubernamental más centralizado y regulado habían terminado”, dijo el obispo Bernardin Francis Mfumbusa de Kondoa en Tanzania.
Mfumbusa dijo que la era en la que la Iglesia podía controlar el flujo de información, a través de instrumentos como el Nihil Obstat y el Imprimatur, ambas certificaciones de que una publicación está libre de errores doctrinales o morales, ha terminado.
“Es en este ambiente mediático de noticias falsas; la desinformación y el doxxing que un CEPACS revitalizado necesitará para encontrar su lugar”, dijo, refiriéndose al Comité Episcopal Panafricano para las Comunicaciones Sociales, que recientemente celebró su 50º aniversario durante una conferencia en Lagos, Nigeria.
En el argot del mundo digital, “doxxing” se refiere a revelar información personal sobre alguien en línea, como su nombre real, domicilio, lugar de trabajo, teléfono, información financiera y otra información personal.
Mfumbusa advirtió que el clima mediático actual está dominado por “los jóvenes influyentes y creadores de contenidos, a veces sin formación”. En ese contexto, dijo que la Iglesia debe desarrollar sus propios laicos, sacerdotes y hermanas «que estén familiarizados con la programación y tengan habilidades de codificación».
“También se podría explorar una mayor cooperación y orientación con jóvenes católicos influyentes”, dijo.
El obispo Lucio Andrice Muandula de Xai-Xai en Mozambique explicó que las tecnologías de la comunicación digital han cambiado los procesos de aprendizaje, así como la percepción del tiempo, el espacio, los cuerpos y las relaciones interpersonales.
“Ya sea que llamemos a las nuevas formas digitales de medios de comunicación ‘entorno’ o ‘cultura’, el hecho es que ofrecen a la Iglesia una herramienta poderosa y un momento oportuno para promover la inclusión y mejorar el alcance eclesial a los miembros de la Iglesia que «Nos sentimos marginados, especialmente en África», afirmó.
Muandula dijo que millones de jóvenes en África encuentran actualmente consuelo en la comunicación digital en medio de un mar de disfunción gubernamental, dificultades económicas, alienación cultural y malestar social, incluyendo violencia y conflicto.
Desafió a la Iglesia a aprovechar los medios de comunicación para llegar a los jóvenes africanos de maneras nuevas e innovadoras.
El arzobispo Andrew Nkea, de Camerún, se quejó de que muchas “diócesis del África subsahariana todavía tienen que salir del letargo que no están alertas a lo que sucede en el mundo de los medios de comunicación”.
«Hay muchos sacerdotes y obispos que no están en Facebook, Twitter (X), WhatsApp y otras nuevas plataformas de medios», dijo, añadiendo que los clérigos podrían conseguir asistentes para administrar sus cuentas de redes sociales si están demasiado ocupados.
«No necesariamente tenemos que hacerlo todo nosotros mismos», dijo Nkea.
Desafió a la Iglesia en África a equipar a los miembros del clero y a los religiosos y religiosas con habilidades digitales para que puedan dedicarse al apostolado a tiempo completo.
“Hoy necesitamos sacerdotes y religiosos que sean especialistas en medios de comunicación bien capacitados y que reciban un ministerio de tiempo completo”, dijo Nkea.
El presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM), cardenal Fridolin Ambongo del Congo, afirmó que es imposible imaginar la evangelización en África sin pensar al mismo tiempo en la comunicación.
“Desafortunadamente, la presencia de África no se siente realmente en términos de comunicación. Somos una institución importante, pero en términos de comunicación, en términos de visibilidad, corremos el riesgo de ser marginados si no mejoramos nuestro sistema de comunicación”, afirmó.
Como camino a seguir, el obispo Emmanuel Adetoyese Badejo de Oyo, Nigeria, presidente de CEPACS, subrayó la necesidad de reavivar el interés de la Iglesia en las comunicaciones sociales para la evangelización.
“Esperamos un CEPACS renovado, fortalecido y localizado con una agenda clara y definida con un objetivo, una visión y una misión basados en el contexto, compartidos e impulsados por los organismos regionales y avanzados a través de todas las conferencias nacionales”, dijo Badejo.
«La Iglesia en África está preparada para contribuir significativamente a la Iglesia universal, utilizando los medios de comunicación para llegar e influir en toda la sociedad de África y más allá», añadió.
CEPACS fue creado por SECAM hace 50 años para promover la comunicación auténtica a través de los medios de comunicación.
“Durante los últimos 50 años, habéis desempeñado un papel esencial en la amplificación de la enseñanza social de la Iglesia en el continente, asegurando que el Evangelio sea escuchado a escala global”, se lee en parte del mensaje firmado por Ambongo en nombre de SECAM.
«Su compromiso de promover una comunicación auténtica y significativa es un testimonio de su dedicación para crear un cambio positivo», dijo.
Ambongo dijo que el aniversario “marca medio siglo de dedicado servicio y compromiso para promover las comunicaciones sociales en África. Sus incansables esfuerzos para fomentar la comunicación, promover la doctrina de la fe y facilitar el intercambio de ideas dentro de la Iglesia-Familia de Dios en África han contribuido inmensamente al crecimiento y desarrollo de nuestras comunidades cristianas”.