La «misión imposible» del Card. Renato Raffaele Martino
Artículo publicado en italiano en la revista Studi Cattolici online el 12 de noviembre de 2024: https://www.edizioniares.it/studicattolici/la-missione-impossibile-del-card-renato-raffaele-martino/.
Por Giuseppe Brienza (2)
«Durante 16 años en las Naciones Unidas en Nueva York como Observador Permanente de la Santa Sede [1986-2002], no escatimó esfuerzos para dar testimonio de la preocupación del Papa por la suerte y el bien de la humanidad. Varios de sus discursos en las Asambleas de la ONU sobre temas importantes, del desarme al desarrollo, de la pobreza a la promoción de los derechos humanos, de la defensa de la libertad religiosa al socorro a los refugiados, de la paz a los valores humanos, tuvieron un eco notable» .
Estas son algunas de las palabras que el Card. Giovanni Battista Re, Decano del Colegio Cardenalicio, Prefecto emérito de la Congregación para los Obispos y Presidente emérito de la Pontificia Comisión para América Latina, pronunció el 30 de octubre en la homilía del funeral del Cardenal Protodiácono Renato Raffaele Martino (1932-2024), fallecido en la mañana del día 28 en su domicilio de Roma.
La misa en el Altar de la Cátedra de la Basílica Vaticana, al final de la cual el Papa Francisco presidió el rito de la Ultima commendatio y Valedictio (=Recomendación y Despedida que se pronuncian al final de un funeral), fue concelebrada por varios cardenales, entre ellos el Secretario de Estado Vaticano, Pietro Parolin, y los cardenales Francis Arinze y Robert Sarah, estos dos últimos subieron al altar en el momento de la consagración.
Cardenales y sucesores
Entre los prelados concelebrantes fue significativa la presencia del Arzobispo Gabriele Giordano Caccia, actual Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU, cargo que, como se ha dicho, ocupó durante muchos años el Card. Martino. Posteriormente, en octubre de 2002, el Cardenal de Campania fue llamado por el Papa Juan Pablo II para presidir el Pontificio Consejo “Justitia et pax”, encargado en primer lugar de completar y luego publicar el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, iniciado por su predecesor, el Venerable Card. François Xavier Nguyên Van Thuân (1928-2002). Durante esos años, mostró una gran sensibilidad por los problemas sociales y la defensa de los derechos humanos, y viajó mucho para dar su aportación en diversos encuentros internacionales, dedicándose sobre todo a la defensa de la integridad de la familia y de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural.
Martino fue creado cardenal por el propio Papa Wojtyla en el Consistorio de 2003 y, a partir de 2014, pasó a ser protodiácono, es decir, el primer cardenal del orden diaconal, ya que su nombramiento fue más largo que el de todos los demás.
Así pues, el cardenal Martino falleció a los 92 años, tras un largo periodo de enfermedad que ya le impedía salir de casa. «Hasta hace poco, sin embargo -recordó el Card. Re en su homilía- celebraba misa todas las mañanas, concelebrando con un sacerdote amigo que acudía a él. Hace unos diez días, pidió recibir el sacramento de la Unción de los Enfermos. Como su energía iba menguando, el Card. Martino acogió su muerte con la serenidad de quien sabe que morir significa entrar en la felicidad eterna».
Vocación y primeros años
Nacido en Salerno en 1932, fue ordenado sacerdote a los 25 años, en 1957, y obtuvo una licenciatura en Derecho Canónico que le permitió, en mi opinión, defender con mayor eficacia, sobre todo en los foros internacionales, la verdad natural sobre la dignidad de la persona, los derechos y deberes de la familia y la intangibilidad de la vida humana inocente. Un servicio a la Iglesia y al bien común que incluso el Papa Francisco quiso reconocer en el telegrama de pésame que envió al hermano del cardenal al día siguiente de su muerte.
El Pontífice, de hecho, subrayó cómo el Card. Martino, especialmente como representante de la Santa Sede ante la Organización de las Naciones Unidas, «no escatimó esfuerzos para testimoniar la paterna solicitud del Papa por la suerte de la humanidad [trabajando] con gran dinamismo en favor del bien de las poblaciones, promoviendo constantemente el diálogo y la concordia». Un compromiso que caracterizó su trabajo hasta los últimos años de su vida, hasta que al menos pudo participar en iniciativas y encuentros destinados sobre todo a estimular a los laicos a luchar contra lo que Benedicto XVI llamó la dictadura del relativismo.
El compromiso social y cultural del hombre
Por poner sólo un ejemplo, vale la pena recordar el discurso que pronunció el 19 de octubre de 2007 en Pisa, con ocasión de la 45ª Semana Social de los Católicos Italianos. Inspirándose en el conocido «Tratado de economía social» del profesor Giuseppe Toniolo (1845-1918), fundador de las Semanas Sociales, el Card. Martino reafirmó con la energía que siempre le ha distinguido que «recuperar toda la verdad sobre el hombre, sobre su lugar en el cosmos y en la historia, sobre su naturaleza metafísica y su misma identidad antropológica, es hoy un camino necesario para abordar adecuadamente toda la cuestión social y requiere un amplio compromiso cultural».
«Para el bien común situado en el entrelazamiento de la cuestión social y de la cuestión antropológica – añadió el cardenal – me parece cada vez más evidente que los temas de la vida y de la bioética no son temas sectoriales, sino de fundamental valor social».
Por este motivo, concluyó con una enseñanza que deberíamos tener presente todavía y quizás durante décadas, «no podremos dar una contribución válida al bien común si no ampliamos la cultura de la vida», ya que «la acogida de la vida nos abre a la acogida de lo indisponible y funda así una cultura de la vocación más que una cultura del poder».
Para el entonces Presidente del Pontificio Consejo “Justitia et pax”, en definitiva, «si las cuentas no cuadran en la cuestión de la vida, no pueden cuadrar en ningún otro lugar y en ningún otro aspecto del bien común».
La ONU
En sus 16 años en el Palacio de Cristal como representante de la Santa Sede, ésta ha sido la «misión imposible» del Card. Martino. Una misión a la que se opuso en muchos aspectos el laicismo imperante en las clases dirigentes de las Organizaciones Internacionales y de los Estados, pero a la que permaneció siempre fiel gracias a su obediencia al Papa y a la Iglesia, que sólo fue posible en determinadas coyunturas manteniendo la Eucaristía en el corazón y en la esencia de su vocación y de su sacerdocio.
Participó activamente en las grandes conferencias internacionales promovidas por la ONU, en particular en Nueva York en 1990 en la Cumbre Mundial sobre la Infancia, en Río de Janeiro en 1992 en la Cumbre sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, en 1994 en El Cairo en la Conferencia sobre la Población y el Desarrollo, y finalmente en Pekín en 1995 para la Conferencia sobre la Mujer, vieron desde el principio y rebatieron todas las falsas formulaciones sobre la salud reproductiva y la “deconstrucción” de la familia que, sólo años después, muchos entendieron como el motor de la ideología antivida y de género que ha provocado, especialmente en Occidente, los retrocesos en la defensa de los derechos de los niños y de la dignidad en general de la familia y de la vida que el Papa Francisco, como sabemos, no cesa de denunciar (5).
(Traducción: Giuseppe Brienza)
- Artículo publicado en italiano en la revista Studi Cattolici online el 12 de noviembre de 2024: https://www.edizioniares.it/studicattolici/la-missione-impossibile-del-card-renato-raffaele-martino/.
- PhD en Orden Internacional y Derechos Humanos por la Universidad de Roma «La Sapienza».
- Citado en El pésame del Pontífice, L’Osservatore Romano, 29 de octubre de 2024, p. 7.
- Citado en Cardenal Martino: el bien común deriva de la verdad plena sobre el hombre, «Zenit.org», 19 de octubre de 2007.
- Véase Giuseppe Brienza, La misión de la Santa Sede en las Conferencias de las Naciones Unidas en El Cairo (1994) y Beijing (1995), Boletín de Doctrina Social de la Iglesia del Observatorio Internacional “Card. Van Thuân”, año X, Verona julio-septiembre de 2014, n. 3, págs. 65-67.