Mama Antula: Los ejercicios espirituales como instrumento para conectar con Dios
El padre Eduardo Pérez dal Lago, del clero de Buenos Aires, es artista y concibió el primer icono de la futura santa nacida en la República Argentina. En diálogo con Vatican News explica el proceso de trabajo y se detiene en los rasgos más importantes del legado de la beata.
“Un icono se escribe en oración porque la idea es que no salga del talento propio, sino de Dios que, así como se manifestó en un santo a través de nuestras manos, que ponemos a su servicio, manifieste la belleza, la verdad, la bondad en esa ventana que es un icono”. Así concibe el Padre Eduardo Pérez dal Lago, sacerdote de la Arquidiócesis de Buenos Aires, el proceso de elaboración de un icono. Y este fue el camino que lo inspiró a realizar la primera iconografía de Mama Antula, la primera santa nacida en la República Argentina.
Cuando se enteró que el Papa Francisco había reconocido el milagro para la canonización, el presbítero disponía de mayor tiempo (este período coincide con las vacaciones de verano en el Cono Sur) y tomó la iniciativa de “contar” la esencia de Mama Antula mediante un lenguaje que él conocía. “Me detuve bastante en el rostro porque todas las crónicas de la época dicen que era una mujer muy linda y que daba gusto mirarla”, comenta.
Viviendo cerca de la “Santa Casa de Ejercicios Espirituales”, fundada por la inminente santa, para él fue muy significativo representarla con este sitio tan importante en la obra. Allí Mama Antula murió y en dicho espacio se perpetúa su legado, porque por sus corredores han pasado miles de personas desde su creación hasta nuestros días.
En 1794 obtuvo la autorización del virrey Vértiz y del Cabildo para construir un edificio que permitiera acoger a un gran número de ejercitantes. La casa se levantó sobre terrenos donados y con fondos que procedían de las limosnas de los fieles. Fue habilitada, aún sin concluir los trabajos, en 1799, cuando falleció su “alma máter”. Asimismo, declararon el centro de retiros como Monumento Histórico Nacional en 1942 y es sede de la Congregación de las Hijas del Divino Salvador.
Tras la expulsión de los jesuitas del país, ella asumió la responsabilidad de recorrer cada ciudad de las regiones pobres del nordeste argentino promoviendo los ejercicios espirituales ignacianos, confiando únicamente en la Divina Providencia. En solo ocho años, consiguió ofrecerlos a unos 70.000 argentinos.