Encuesta Global: Valores, esperanzas y expectativas de los jóvenes. Fe y religión: principales conclusiones
Roma, 29 de febrero de 2024 – Esta mañana se presentaron en Roma los resultados de una encuesta global sobre jóvenes, valores y religión promovida por el grupo de investigación «Huellas. Jóvenes: Expectativas, Ideales, Creencias» de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz de Roma, junto a otras siete universidades de todo el mundo, con el apoyo de la agencia española GAD3.
Con el objetivo de medir el estado de la religiosidad y la fe entre los jóvenes, la encuesta se realizó en los meses de noviembre y diciembre de 2023 en 8 países: Argentina, Brasil, Italia, Kenia, México, Filipinas, España y Reino Unido. La muestra está compuesta por 4.889 jóvenes entre 18 y 29 años. Entre los resultados más relevantes está el aumento de la espiritualidad entre los jóvenes de todo el mundo.
Otros datos relevantes a reportar:
Sobre la fe y la vida espiritual de los jóvenes:
Este aumento de la espiritualidad se observa con fuerza en países como Kenia, Filipinas y Brasil, donde entre el 82% y el 92% de los jóvenes se identifican como «creyentes».
Mirando a países en medio de un proceso de secularización, como España e Italia, emerge una profunda convicción de fe por parte de los entrevistados. El 60% de los jóvenes católicos españoles e italianos consideran tan fundamental la participación en la Misa como la recepción de la Eucaristía.
Hay países que se ubican en una posición «intermedia» en cuanto a la manifestación de la fe de los jóvenes: México (71%) y Argentina (51%).
Hay un gran porcentaje de mujeres creyentes en países como Kenia (93%), Filipinas (83%) y Brasil (81%), y en general el número de mujeres católicas también es mayor a nivel mundial (52%).
En cuanto a la visión de la Iglesia, la mayoría de los jóvenes creyentes la consideran una institución que contribuye al bien de la sociedad (76%).
Sobre los problemas sociales:
Una parte importante de la muestra denuncia corrupción política (94% de los creyentes, 85% de los no creyentes) y problemas relacionados con la ecología (93% de los creyentes, 85% de los no creyentes).
La pena de muerte y la justificación de la guerra encuentran igualmente oposición entre católicos, miembros de otras religiones y ateos.
También hay una gran convergencia en la oposición a la legalización de la prostitución (70%).
jóvenes ateos
Entre aquellos de la muestra que se identifican como «ateos», emerge un interés por la vida después de la muerte y por una comprensión adecuada del sufrimiento; los porcentajes son más altos para Kenia y Filipinas.
También en estos dos países, aunque el 70% de los jóvenes se declaran no creyentes, declaran considerar la oración como un aspecto importante de su vida.
Huellas. Jóvenes: Expectativas, Ideales, Creencias es un grupo de investigación internacional e interdisciplinario de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, lanzado en 2022, que tiene como objetivo escuchar continuamente a los jóvenes para intentar comprender mejor sus valores, expectativas y esperanzas, a través de encuestas y grupos focales. Esta primera fase del Proyecto estuvo dedicada a investigar la religión, la fe y los valores de los jóvenes. Participaron otras siete universidades además de Holy Cross: Universidad Panamericano de México, Universidad Católica de Buenos Aires en Argentina, Universidad de Navarra en España, Universidad Strathmore de Kenia, Universidad Saint Mary de Londres, Universidad de Asia y el Pacífico de Filipinas y La Universidad Estatal de Campinas de Brasil. Están previstas investigaciones posteriores sobre el trabajo y las relaciones.
1. El estudio destaca la presencia de variadas actitudes religiosas y morales entre los jóvenes, influenciadas por diferencias regionales. La espiritualidad juega muchas veces un papel importante en la vida de los jóvenes, hasta el punto de que, una vez que forma parte de sus vidas, su presencia aumenta o al menos se mantiene (83%) igual que hace cinco años, en muy pocos casos disminuye. (15%).
– La fe de los jóvenes creyentes se extiende más allá de las prácticas religiosas como la oración y la asistencia a los servicios religiosos, influyendo también en sus puntos de vista morales. Dependiendo de sus creencias, los jóvenes tienen opiniones diferentes sobre cuestiones religiosas y sociales.
– Los creyentes tienden a reconocer la existencia del pecado más que los ateos (79% vs 33%).
– La fe en Dios y la identificación católica influyen significativamente en el apoyo a ciertos valores morales.
– Se observa que la mayoría de los jóvenes cree que la conciencia es determinante del bien y del mal (67%), y esta creencia aumenta entre quienes reconocen la presencia de la fe en Dios o la identificación católica en sus vidas (71%).
– Sin embargo, esto no excluye contradicciones, como se observa en España, donde muchos reconocen el papel de la conciencia en la justicia (42%), pero un número significativo no apoya la idea de la objeción de conciencia (49%).
– Esta paradoja también es evidente en Italia (el 70% está a favor de la autoconciencia, mientras que el 52% se opone a la objeción de conciencia). – Además, los creyentes son generalmente más propensos a defender puntos de vista relacionados con la presencia de Dios en la familia (85% frente a 29%) y a apoyar los valores religiosos en mayor medida que los ateos (70% frente a 31%).
2. En cuestiones sociales, la perspectiva religiosa juega un papel importante y los creyentes tienden a tener una mentalidad más cívica.
– Tanto creyentes como ateos consideran en general que la guerra es injustificable, aunque alrededor del 25% cree que puede haber razones justificables, postura posiblemente influida por los conflictos internacionales actuales como los de Ucrania e Israel-Gaza.
– Las preocupaciones sobre la corrupción política y los problemas ambientales son comunes a ambos grupos.
– Sin embargo, las opiniones sobre temas como la pornografía y la maternidad subrogada difieren entre ateos y creyentes.
– Los ateos tienden a apoyar cuestiones sociales más liberales, como la legalización de la prostitución o la práctica de la gestación subrogada, cuestiones con las que los creyentes están de acuerdo en menor medida.
– La pena de muerte y la justificación de la guerra enfrentan un mayor rechazo entre los católicos en comparación con otras religiones y ateos.
3. Los jóvenes creyentes de diversas religiones muestran notables similitudes en los valores sociales.
– Existe un considerable acuerdo entre católicos y no católicos sobre el efecto de los anticonceptivos en las relaciones íntimas (39% y 38% respectivamente piensan que disminuyen la calidad de la relación) y su oposición compartida a la legalización de la prostitución, con un 70% en ambos grupos en contra.
4. Como se explicó anteriormente, el comportamiento de los jóvenes puede verse influenciado por su país de origen. Sin embargo, las similitudes permiten clasificar los ocho países en grupos distintos:
• Países religiosos que muestran una fuerte identidad religiosa. Este grupo incluye a Kenia, Filipinas y Brasil.
– En estos países la religión se vive con intensa devoción, aunque no comparten una religión predominante. – En Filipinas, el catolicismo es la religión dominante (67%).
– En Kenia, si bien el catolicismo tiene una presencia significativa (26%), una variedad de otras religiones en conjunto representan una proporción mayor (71%).
– En Brasil, el evangelicalismo lidera como religión principal (31%), seguido de cerca por el catolicismo como la segunda fe más practicada (27%).
– Kenia, Filipinas y Brasil exhiben características de comportamiento similares en términos de religión, cuestiones sociales y actitudes hacia la ley moral que se acercan más a la doctrina católica y a la mayoría de las religiones.
– En estos tres países, una parte importante de los jóvenes se identifica como creyente y en consecuencia reconoce que la espiritualidad está presente en sus vidas e incluso aumenta con el paso de los años (57% en los tres casos).
– En general, los jóvenes rezan con frecuencia, se adhieren firmemente a las prácticas y creencias de su religión y participan con frecuencia en rituales religiosos.
• Países en proceso de secularización con una presencia aún relevante del cristianismo. En España e Italia, un porcentaje menor de jóvenes se identifican como creyentes (35% y 42% respectivamente).
– A pesar de ello, los creyentes de estos países parecen tener una fe más arraigada. Se observa que rezan con más frecuencia en comparación con países con mayor proporción de creyentes.
– En cuanto a las confesiones, la religión católica sigue siendo predominante en Italia y España (52% y 33% respectivamente). Ambos países exhiben una notable minoría católica, con un 60% de personas que afirman asistir a misa al menos una vez al mes y destacan la importante importancia de la Eucaristía en sus propias vidas (33%).
– Además, entre los católicos de España e Italia hay un alto porcentaje que confía en la interpretación de las Escrituras guiada por el Magisterio de la Iglesia Católica (33% y 35% respectivamente).
– Como tendencia, se puede decir que en estos países el creciente proceso de secularización, bien documentado en estudios anteriores y confirmado en éste, corre paralelo a una tendencia opuesta menor pero significativa: un aumento de la fe vivida por convicción, reemplazando una especie de religión «sociocultural» vivida por mera tradición o costumbre. Esta última tendencia es un hallazgo original de este estudio.
• Países en una posición intermedia. México, Argentina, ocupan una posición intermedia en cuanto a creencias religiosas, con tendencias que los acercan a países como España e Italia. Destaca México con 71% de creyentes, seguido de Argentina con 51%. A pesar de estas cifras, Argentina y México muestran un menor compromiso en términos de frecuencia de asistencia a misa (39% y 61% respectivamente), lo que sugiere una práctica religiosa menos rigurosa.
• El Reino Unido destaca como caso único. El Reino Unido tiene un 48% de sus jóvenes que se identifican como creyentes, una cifra superior a la de España e Italia, pero inferior a la de México y Argentina. El 88% de los jóvenes en Inglaterra informan que rezan varias veces a la semana y el 68% asiste a misa al menos una vez al mes. Exhibe características distintivas, probablemente influenciadas por su herencia anglicana, ya que el 15% de la población profesa esta fe.
Esta clasificación proporciona una visión general de las tendencias religiosas.
ATEO Y/O AGNOSTICOS En la demografía de jóvenes ateos hay un mayor porcentaje de hombres (56%), y se ubican principalmente en Italia (61%) y España (54%).
– Los jóvenes ateos defienden principalmente su posición tanto desde el punto de vista psicológico como moral. En su mayoría consideran que la creencia en Dios es simplemente un refugio mental, un medio para dar sentido a fenómenos que, argumentan, ni siquiera los creyentes pueden comprender plenamente; Esta justificación es común entre los ateos, especialmente en Kenia y Brasil.
– Desde el punto de vista moral, los ateos frecuentemente cuestionan la idea de que creer en Dios es sinónimo de ser una buena persona. Por lo tanto, sostienen que la moralidad y la bondad no están inherentemente ligadas a las creencias religiosas.
– Siempre basándose en el aspecto moral como justificación de su posición, especialmente en Italia y el Reino Unido, uno de los principales motivos de incredulidad entre ateos y agnósticos es el misterio del sufrimiento en el mundo. Aunque esto es un misterio tanto para creyentes como para no creyentes, los jóvenes ateos y agnósticos lo ven como una fuerte justificación de su falta de fe.
– Aunque los jóvenes se identifican como ateos o agnósticos, en Kenia y Filipinas tienden a creer en mayor medida que en otros países en el más allá (50% y 53% respectivamente) y en la comprensión que los creyentes tienen del sufrimiento y la muerte.
– Además, en estos dos países es común que los jóvenes ateos se involucren en oración durante diversos momentos de la vida (78% en Kenia y 70% en Filipinas en promedio), incluidos momentos de felicidad, gratitud y necesidad. En el resto de países, los ateos rezan mayoritariamente en momentos de necesidad, pero en menor medida, siendo los menos Reino Unido (35%), España (38%) e Italia (40%).
CREYENTES EN DIOS A diferencia de los ateos, entre los creyentes hay un mayor porcentaje de mujeres (52%), especialmente en Kenia (93%), Filipinas (88%) y Brasil (81%).
– Los creyentes de estos tres países comparten características muy similares y suelen registrar los mayores porcentajes de acuerdo y mención en diferentes aspectos relacionados con los valores religiosos.
– Común entre los jóvenes creyentes es la práctica de la oración como forma de conversación con Dios (96%), a menudo a través del diálogo y la meditación, y utilizando las propias palabras y expresiones.
– Italia presenta un caso único en el que los jóvenes prefieren predominantemente oraciones estructuradas prescritas por su religión a expresiones personales improvisadas.
– Respecto a la Iglesia, su percepción varía entre los jóvenes. En general, la mayoría la considera una entidad que contribuye positivamente a la sociedad (76%), y no la ve como una institución político-temporal (25%), excepto en Italia.
– Entre los creyentes no se observan diferencias claras entre católicos y jóvenes que se identifican con otras religiones. Las únicas excepciones las encontramos en la figura de la Virgen María y en la lectura de la Biblia.
– La Virgen María ocupa un lugar destacado en las prácticas de oración de los católicos (39%), una reverencia que no suelen compartir los jóvenes no católicos.
– Los jóvenes cristianos no católicos tienden a priorizar la lectura detallada de la Biblia más que los católicos (32% vs 24%), quienes son más proclives a recitar oraciones establecidas de su fe.
CREYENTES CATÓLICOS Al igual que entre los creyentes, existe un mayor porcentaje de mujeres entre los creyentes católicos (52%).
– Al examinar específicamente a los católicos, el grupo formado por Filipinas, Kenia y Brasil diverge en términos del número de católicos. Filipinas encabeza el ranking con el mayor número de jóvenes católicos (67%), seguida de Italia, Argentina y México. Mientras que Kenia y Brasil tienen muchos creyentes jóvenes, principalmente de otras religiones, especialmente del evangelicalismo. Por tanto, junto con el Reino Unido, son los países con menor presencia de jóvenes católicos.
– Al referirse a los jóvenes católicos, se hace especial hincapié en los católicos romanos, ya que los greco-católicos representan un porcentaje muy pequeño del número total de jóvenes católicos.
– Los católicos en su conjunto reconocen que Dios se ha revelado a través de su Hijo, Jesucristo (73%), y coinciden en la importancia de la Biblia como libro sagrado que contiene verdades reveladas por Dios (72%).
– Además, consideran que todo el mundo puede leer la Biblia sin la mediación de la Iglesia, especialmente los jóvenes católicos de Kenia. En Italia y España, en cambio, es donde se le da más importancia a la Iglesia católica como institución que ayuda y enseña a interpretar las Escrituras.
– Los jóvenes católicos reconocen la importancia de los sacramentos, como el Bautismo (80%), la Confirmación (80%) y el Matrimonio (81%). Respecto a estos últimos, aunque por su edad los jóvenes son mayoritariamente solteros, una mayoría expresa intenciones de celebrar matrimonios sacramentales en el futuro.
– La confesión se considera esencial, especialmente entre los jóvenes católicos de Kenia y Filipinas.
– Respecto a la asistencia a Misa, muchos jóvenes católicos defienden su posición que niega la correlación entre ir a Misa y ser un buen cristiano. Un número significativo, incluidos tanto los que asisten regularmente a Misa como los que no, comparten la creencia de que ser un buen cristiano no depende necesariamente de la asistencia a Misa (69%). Este argumento destaca especialmente en Argentina, México, Italia y España.
-Por otro lado, especialmente en Filipinas, entre los jóvenes, la asistencia a la Eucaristía es de vital importancia como actividad esencial en su vida espiritual. A pesar de las diversas opiniones sobre la necesidad de asistir a Misa, casi todos los jóvenes católicos conocen detalladamente lo que sucede en la Misa, muchas veces gracias a las explicaciones de sus padres (63%).
-En países como Italia, España y Argentina la figura de los catequistas prevalece como expertos que explican detalladamente lo que sucede durante la misa.
En términos generales, los jóvenes católicos en Argentina, España e Italia tienden a comportarse de manera similar en cuanto a su percepción de la doctrina católica.