Por Giuseppe Brienza

Tras el fin de la Unión Soviética, disuelta formalmente el 8 de diciembre de 1991 con el Acuerdo de Belaveža (Bielorrusia), muchos sectores del mundo libre se dejaron llevar por el triunfalismo. ¿La convicción común? Que la utopía colectivista había sido derrotada para siempre. 

Sin embargo, pocos años después se comprendió que el comunismo no había sido más que una metamorfosis, con el rápido resultado relativista, consumista y nihilista de la nueva izquierda occidental. Bajo las nuevas banderas arcoíris nació entonces el actual neocomunismo (o simplemente progresismo) que, una vez unido a los intereses de las élites de la globalización (pero sería mejor decir del globalismo), dominó en poco tiempo no solo la agenda política, sino también la mentalidad de las clases medias-altas de las sociedades europea y estadounidense.

Los antiguos principios socialistas de la lucha de clases, el materialismo dialéctico, la revolución proletaria o la violencia guerrillera han sido sustituidos por una extraña mezcla individualista-colectivista, promotora de la autodeterminación, el inmigracionismo, el indigenismo ecológico, los «nuevos derechos», el «transhumanismo» y, sobre todo, de ese sustrato que lo domina todo, es decir, la ideología de género, destino del «pornomarxismo» de tinte pansexual, impulsor del feminismo radical, de la homosexualidad ideológica, de la pedofilia como «alternativa», del aborto como «libre disposición del cuerpo» y de todas las posibles prácticas autodestructivas como forma de rebelión contra la tradición de Occidente.

Gran parte de los falsos mitos difundidos después de 1991 por los neocomunistas están bien descritos en un importante libro que ha tenido un gran éxito en América Latina y España. Ha sido escrito para la editorial española Unión Editorial por dos politólogos argentinos, Agustín Laje y Nicolás Márquez, y se titula El libro negro de la Nueva Izquierda. Ideología de género o subversión cultural (publicado en Italia con una nota introductoria de Corrado Amorese por Eclettica Edizioni, Massa 2023, 283 páginas, 17 euros). Repasa toda la ensalada ideológica del Pensiero Unico, envuelta en eslóganes nobles como «igualitarismo», «inclusión», «diversidad» o «derechos de las minorías», pero explicando su verdadero denominador común, es decir, la subversión familiar-religiosa y la ideología de género. 

En definitiva, la destrucción de lo que queda en Occidente de los valores Dios-Patria-Familia. Esta es la prioridad militante de la Nueva Izquierda, que ha decidido canalizar su odio a través de grupos marginados o conflictivos que captura y adoctrina para sí misma, con el fin de utilizarlos en beneficio de su causa y, de este modo, dominar los medios de comunicación, las redes sociales, pero también la universidad, la literatura, las artes y, mediante la manipulación del lenguaje común, modificar los hábitos e influir en los individuos ya desarraigados. 

En definitiva, la Nueva Izquierda intenta desviar el sentido común (en términos filosóficos), incluido el religioso, que siempre ha guiado a los individuos y a los pueblos hacia la ética del trabajo y el sacrificio. Todo ello en favor de los hijos y las nuevas generaciones, única vía para garantizar (y garantizarles) un futuro próspero. 

El hecho de que El libro negro de la Nueva Izquierda recuerde en su título al conocido Libro negro del comunismo, publicado en 1997 por varios investigadores del CNRS francés con el objetivo de documentar los crímenes y abusos cometidos por los regímenes comunistas que provocaron la muerte de 85 millones de personas, hace temer precisamente un posible resultado catastrófico similar si no se invierte el rumbo. 

Porque los autores argentinos, Nicolás Márquez y Agustín Laje, no repasan otras dolorosas historias de políticas sádicas y genocidas o represiones políticas violentas, sino que describen los nuevos y no menos peligrosos terrenos en los que se promueve la batalla contra la civilización: desde la gestación subrogada hasta la abolición del masculino/femenino, desde la fecundación artificial hasta la eutanasia, desde el animalismo hasta la inteligencia artificial como sustituta de la humana.

Sin una referencia práctica al Pensamiento Fuerte basado en la tradición y la realidad, Occidente ha descuidado erróneamente en las últimas décadas las nuevas formas de comunismo, aquellas traducidas en las luchas progresistas llevadas a cabo «desde dentro» de un sistema que, por el contrario, la URSS pretendía destruir «desde fuera».

Ante la ausencia de la contención soviética y la consiguiente necesidad de llenar un vacío, las estructuras de izquierda de medio mundo se han ingeniado para crear ONG y entidades similares, capaces de difundir el mensaje bajo una apariencia engañosa, catalizando mucho mejor no solo su propio programa, sino también su militancia, sus estándares, sus clientes y sus recursos financieros. 

Se han mantenido los objetivos marxistas de abolir la familia, la religión y la propiedad privada (y con ella, hoy en día, también el dinero en efectivo). El fin es siempre el mismo, simplemente ha cambiado la forma. Como ocurre, por ejemplo, con el feminismo ordenado, que con el pretexto de proteger a la mujer del hombre padre-amo ha transformado las relaciones en un campo de lucha y odio permanente. 

Al mismo tiempo, avanza la cuestión de la natalidad, destinada no solo a reducir los nacimientos y a independizarlos de una relación amorosa entre hombre y mujer, sino también a hacer que los individuos-consumidores ejerzan un control tecnocrático-mercantilista sobre los hijos. Todo ello con el fin de subvertir totalmente la relación natural con la sexualidad en nombre de un nuevo uso de los placeres de la carne destinado a reprogramar los deseos sexuales, por un lado, de forma fluida (para destruir cualquier estructura, incluida la celosía, aunque sea vagamente similar a la exclusividad de las relaciones) y, por otro lado, traumática, bendiciendo la aparición de prácticas extremas e incluso violentas, siempre que sean «igualitarias» cuando no sean ejercidas, preferiblemente, por la mujer sobre el hombre. 

En definitiva, en la «sociedad adolescente» teorizada por la nueva izquierda hay una nueva tríada que sustituye a la antigua: «el yo es bueno, Dios es malo. El apátrida es bueno, la patria es mala. El género es bueno, la familia es mala».

* Artículo publicado con el título originale Il kit culturale della nuova sinistra: ideologia di genere e sovversione religiosa en la revista italiana Nazione Futura, número 30 de enero de 2026.