Seis nuevos beatos mártires españoles
Ayer, 27 de enero, el Papa ha recibido al cardenal Marcello Semeraro, Prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, y ha autorizado la promulgación de los decretos que reconocen el milagro obtenido por intercesión de Vincenza Maria Poloni, fundadora del Instituto de las Hermanas de la Misericordia, y el martirio de cinco frailes menores españoles, asesinados en 1597 en Georgia, y del marista Licarione May, asesinado en 1909 en Barcelona. Tres nuevas Venerables, entre ellas Luigina Sinpi.
Cinco mártires en la Georgia del siglo XVI
Eran todos españoles los frailes menores Pedro de Corpa, Blas Rodríguez de Cuacos, Miguel de Añón, Antonio de Badajoz y Francisco de Veráscola, enviados en misión a Norteamérica y movidos por un auténtico espíritu de amor a Cristo y de servicio a la Iglesia. Pedro de Corpa llegó a Georgia en 1587, al pueblo de Tolomato donde se había fundado la Misión de Nuestra Señora de Guadalupe, con la tribu indígena de los guales. Tenían por costumbre tomar varias esposas a la vez y los religiosos administraban el bautismo sólo a los adultos que se comprometían a contraer matrimonio monógamo. Los indígenas conversos se atenían normalmente a la doctrina moral de acuerdo con la enseñanza evangélica, pero el joven Juanillo, sobrino del jefe del pueblo y destinado a sucederle, aunque bautizado estaba decidido a tomar otra esposa. Pedro le llamó, recordándole el compromiso que había contraído en su bautismo, pero éste se abalanzó sobre él, matándole de un hachazo. Era septiembre de 1597. Poco después, Juanillo y algunos de sus seguidores indígenas atacaron con saña a los sacerdotes profesos Blas Rodríguez de Cuacos, originario de Cáceres, Francisco de Veráscola, vasco, y Miguel de Añón, de Zaragoza, quien, antes de ser masacrado junto con su colaborador e intérprete Antonio da Badajoz, consiguió celebrar misa, perdonando a sus asesinos. Su martirio fue causado, en particular, por la aversión de los nativos a la predicación de la doctrina del matrimonio cristiano. Los cinco siervos de Dios, entre otras cosas, eran conscientes de los riesgos y peligros asociados a su apostolado también en relación con su seguridad. Poco después de su muerte, la fama de su martirio se extendió arraigándose en el territorio.
